1.

你喜欢吃鱼，我喜欢吃肉，我们两能在一个桌子上吃饭，这就是最美好的事情。

不过，更多的时候，我们认为我们在思考，实际上，我们只是重新排列了一下自己的偏见。

所以，我们总是会让自己的偏见凌驾与别人的偏见之上，很多杯具就是这样产生的，比如，法海。

当然，这种偏见的凌驾往往也会推动社会的进步，封建社会的中国就是如此。道家、法家、儒家、佛家，历史轮回般的碾压，甚至基督家入主逐鹿民间。

我老婆喜欢金星，觉得她的毒舌很爽，我则喜欢王自健，他的调侃与自嘲更温和一些，她看金星秀我却并不反感。

高岭之花，欣赏有别，没必要碾压，你只需要按照你自己的法门修行就好了。

2.

看徐皓峰的《大日坛城》，日本一代剑圣宫本武藏，少年成名，十三岁开始便碾压了日本所有武学高手，直到六十岁的时候，宫本武藏发愿把他的全部武学记录成书，传给后世。

而后世之人始终无法参透他的武学典籍，因此都说他有私藏，他的武学典籍并不是他武学的忠实还原。

后世有位武学家研究了宫本武藏的典籍四十五年，得出结论，宫本武藏其实并不懂剑术，他的剑术极高，完全是因为，宫本武藏是个天才。作为武学天才的宫本武藏从自己的角度出发，写的武学典籍，自然无人能懂…

我们看不惯很多行为，然后我们就认为别人不对，往往并不是别人不对，只是我们欣赏不来罢了。

阿姨在我家打扫卫生，跟我闲聊，她说现在的女孩子真幸福啊，指着我老婆的一堆化妆品说，你看他们现在用的这些化妆品，我都不认识，都没见过啊，都是好东西。

我说，其实我也不认识，不过，好东西却未必是，只是因为这些化妆品看上去都不是中国生产的罢了。别的地方产的东西，总比是比自己的东西好，于是女孩子们都喜欢买。

无法突破对自己的认知，是我们最大的敌人。不自欺者为豪杰，何必呢。

3.

习武的人爱惜兵器，往往视如生命，即使家里再有钱有势，往往也不会让外人碰自己的刀剑，一定要自己擦拭，仿佛爱人。

旁人很难理解这份很奇怪的执念，但是，如果一个事情是你从零开始做，后有小成，你便会加倍珍惜。比如一所房子，从装修开始，到选家具，到摆放家具，到安装，哪怕一个小螺丝的位置等等，你一手操办过后，你就有无比的成就，也会产生无比的爱惜。

很多人会在装修完成之后，写下很长很长的笔记，文字间总是激荡着满满的自豪。

匠人尤其如此，这是一种仪式感，能带给人高潮。

佛法上讲，「我执」是佛学修为的一大门槛。所谓我执，并不是偏执，你的名字，你的身份，其实并不是你，这只是你的一种表象，我执就是在外在事物上所建立的那个虚假的自我感。

我们把自我感建立在这些外在的事物上，所以当它们变化时，我们的痛苦便产生了。但是这些事物的变化是不可避免的，因为它们的本质便是「无常」。

我常劝很多创业的朋友不要有太多执念，对于失败不要太过自责，也常想让他们试着对自己现在的创业放的开一些，比如，甩开自己的团队一段时间，让成员自己做决策，自己去发展。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

4.

自从我开了这个微信公号，我就一直被问这么几个问题：

– 你的微信公号内容为什么不让我们转载，你觉得自己很牛逼吗？

恰恰相反，我觉得自己说的很多都是偏颇的，包括这一篇，所以，我不允许转载，不想让他传播的更广。

这个事情看上去很矛盾，我写，是我的一种表达形式，但是我又不想被传播太多，我禁，是我的一种敬畏。

哪怕没人看，我写了，我自己看，也是一种不错的状态。

– 帮我写篇软文，发个广告如何，寥寥几千字，顶你半月工资

我还不是那么缺钱，缺钱，我自有我认为心安的获取方法，靠卖字为生，非我所想。

– 你到底有多少订阅者啊，阅读量每篇多少啊？

不知道，我也不看。想要订阅者，花钱买，瞬间就可以买很多，阅读量也可以刷，如果你需要。

– 你为什么还不更新啊？

因为我不知道要写点什么，不如不写。

所以，我常常跟朋友说，我真的很佩服订阅了我的微信公号的人，以及给我赞赏的人，他们实在伟大。

我，一个闲散孤傲的家伙，想写点什么就写点什么，有的时候写产品设计，有的时候写日记，有的时候胡扯，有的时候写的我自己都不知道是什么，但是，他们居然还坚持的看，偶尔还花钱赞赏…

后来，我慢慢觉得，你卖弄的东西是什么样，你的追随者就是什么样，所以不要抱怨自己的粉丝质量差，他们是在用生命给你打分！

产品设计也这样，你有多少诚意，你的用户就能感受到多少。不管是工具类产品，交易类产品，社区类产品，都是这样。有人说，作为一个产品设计者，善良永远都比聪明更重要，原因大概也是如此。